-
于1913年正月到任,拟改延庆寺观堂为观宗讲寺,式海又商约太虚筹议推进佛教弘誓会会务工作,请玉皇来寺维持秩序,镇压劣僧。因此,旧历新年,太虚往住观宗寺,改组佛教弘誓研究会为“佛教弘誓会&...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430466323.html
-
曼殊揭谛、又应等,使东传密法得重返祖国。 显荫,字大明,江苏省崇明县人,俗姓宋,依 波观宗寺谛闲法师剃度,并于五磊山依谛老受戒。民国八年,入观宗学社,正科受业,并与常惺仁山同学。常惺考试名列第一,仁山...
释东初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465366573.html
-
观宗、法性宗、空宗)严格地对立起来。在《究元决议论》(1916年)中,他把“唯识宗”称为“法相宗”这个贬义词,认为,唯识宗只能认识世间上的“法相”而没有把握出世间上的“法性。”很明显,梁漱溟占在中国佛教...
梅谦立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
-
、无常、无我”是佛法的最高原理。龙树菩萨高扬缘起性空的思想,目的无非是要消解有情的种种执著。经过了这一辨证思想的淘沥,执著真实的众生便无想无求而达于般若中道。中观宗的方法特点是破而不立,故于偏空执者...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
-
一些相似之处,可以帮助我们认识轮回的问题。如果像中观宗所讲的那样:“无我无作无受者,善恶之业亦不亡”——没有我,没有造业的人,没有受报的人,但因果业报也不会消失。对于一般人来说就比较深奥,不容易认识...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020576077.html
-
缘故。
c、自宗虽无自证,也可生忆念
假设唯识宗人问难:你不承许自证引生后念,在你中观宗中,念心所是怎样生起的?答:前见境心与后念是观待假生的,因为由前见境心,所以引生后念,因为后念所以了...大师讲八难题备忘录》,载《世界宗教研究》,1983年第4期。
8、刘嘉诚:《从〈入中论〉对唯识学派的批判论月称的缘起思想》,国立台湾大学哲学研究所,2005年。
9、法尊:《中观宗“不许...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html
-
中观宗和唯识宗)的教义,我们应该精进闻思。闻思可以开智慧,没有闻思的话,那什么叫做中观、什么叫做唯识,一窍不通。有些人现在根本不懂佛法,但却故意诽谤,这种现象非常可怜,所以最好还是花一定时间去研究、...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
-
介绍了中观宗的学说,对中国佛教的三论宗、天台宗、成实宗、净土宗的影响很大。
释道标
据《安康碑版钩沉》宗教与景观篇所录《明创修龙兴寺碑》①载:“邑(汉阴)治城外东北隅有龙兴寺,父老传闻创...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
-
中观宗的学说,对中国佛教的三论宗、天台宗、成实宗、净土宗的影响很大。
释道标
据《安康碑版钩沉》宗教与景观篇所录《明创修龙兴寺碑》①载:“邑(汉阴)治城外东北隅有龙兴寺,父老传闻创于晋代...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
-
观宗大师。公元四世纪末随吕光东来凉州,驻留一十六年,遂通晓汉文。姚秦弘始三年(401),被迎至称安,此后于十三年间先后译出《金刚经》等大小品般若、《法华》、《无垢称经》,龙树所著《中论》、《百论》、《...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html